Wird Tagelmust nur von Männern getragen oder auch von Frauen?

Wird es nur von Männern getragen?

Der Tagelmust ist traditionell und überwiegend ein Kleidungsstück der Tuareg, einem indigenen Berbervolk der Sahara. Er wird von Männern als Übergangsritus ins Erwachsenenalter getragen und dient als Gesichtsschleier, Kopfbedeckung und Symbol für Würde und Identität. Die indigofarbene Färbung färbt oft die Haut und bringt ihnen den Beinamen „ Blaue Männer“ ein.

Dokumentiert von der Anthropologin Susan Rasmussen in „The Tuareg: Portrait of a Nomadic People“ (1996), symbolisiert der Tagelmust die männlichen Rollen in der nomadischen Viehzucht und im Handel, während Frauen , die in sozialen Interaktionen eine größere Sichtbarkeit und Autonomie besitzen, typischerweise ein vergleichbares, aber dennoch eigenständiges Outfit tragen , das als Toungou bekannt ist und auch als Tassaghnist oder Melhfa bezeichnet wird. Laffaya oder Dampé.

Tragen Frauen es auch?

Toungou ist ein Ein großes traditionelles Kleidungsstück in Form eines rechteckigen Tuches , typischerweise etwa 2 mal 5 Meter groß, hergestellt aus leichter Baumwolle oder einem Baumwoll-Woll-Gemisch, oft gefärbt in leuchtenden Indigotönen, die von alten transsaharischen Handelsrouten aus dem 11. Jahrhundert stammen.

Die Melhfa , die über einem langen, farbenfrohen Unterkleid (Roba) getragen wird , umhüllt den Körper von den Schultern bis zu den Knöcheln und wird mit Silberschmuck oder Broschen befestigt, die die Clanzugehörigkeit und den persönlichen Status kennzeichnen. Ihre Bedeutung als bevorzugte Kleidung nomadischer Tuareg-Frauen beruht auf ihrer unübertroffenen Funktionalität in der extremen Umgebung der Sahara, verbunden mit ihrer tiefen kulturellen und sozialen Bedeutung. Vor allem bietet sie essenziellen Schutz vor den unerbittlichen Elementen der Wüste: Der lockere, fließende Stoff schützt vor der sengenden Tagessonne (bis zu 50 °C), wirbelnden Sandstürmen und eisigen Nächten mit Temperaturen unter dem Gefrierpunkt, während das atmungsaktive Material den Schweiß während langer Wanderungen ableitet.

Seine Vielseitigkeit ist legendär: Frauen nutzen es als Tragetuch für Säuglinge oder Waren , als provisorisches Zelt als Unterkunft oder sogar als Filter zur Reinigung von Luft oder Wasser . Dadurch ist es unverzichtbar für den halbnomadischen Lebensstil, der sich um das Hüten von Ziegen, Kamelen und Rindern durch weite, unwirtliche Gebiete dreht.

Kulturell verkörpert die Melhfa weibliche Selbstbestimmung und Identität in einer Gesellschaft, in der Frauen bedeutenden Einfluss ausüben. Die Qualität des Kleidungsstücks und die intensive Indigofärbung geben oft Aufschluss über den Familienstand der Frau, den Wohlstand ihres Ehemannes und ihren eigenen Viehbestand, der das Rückgrat der wirtschaftlichen Macht der Frauen in den matrilinearen Erbfolgesystemen der Tuareg bildet.

Aufwendig verzierte Silberschmuckstücke wie Halsketten , Armbänder und Fibeln mit Tifinagh- Schriftzeichen verstärken diesen Effekt noch und dienen als Talismane zum Schutz und als Zeichen von Schönheitsritualen wie Henna-Tattoos und Kajal-Eyeliner .

Historische Tatsache

Während der verheerenden Dürreperioden in der Sahelzone der 1970er und 1980er Jahre , die die Tuareg-Herden dezimierten und Massenmigrationen nach Süden in Städte wie Niamey und Bamako erzwangen, führten Frauen in ihren indigoblauen Melhfas Familienkarawanen zu Fuß über Hunderte von Kilometern an. Sie nutzten den Stoff , um ihre schwindenden Habseligkeiten zusammenzubündeln , unterernährte Kinder vor dem staubigen Wind zu schützen und sogar Essensreste in Oasen gegen Nahrungsmittel einzutauschen. Wie das Migration Policy Institute in seinem Bericht „Tuareg Migration: A Critical Component of Crisis in the Sahel “ (2013) schildert, bewahrten diese widerstandsfähigen „ Wüstenköniginnen “ nicht nur den Zusammenhalt ihrer Clans inmitten von Hungersnot und Vertreibung – über 100.000 Tuareg wurden vertrieben –, sondern passten das Kleidungsstück auch an das Überleben in der Stadt an und machten es so zu einem Symbol unbeugsamer matriarchalischer Stärke, das spätere Unabhängigkeitsbewegungen beflügelte .

Quellen:

• Wikipedia. (o. J.). Melhfa . Abgerufen von https://en.wikipedia.org/wiki/Melhfa [web:0, web:10].
• Gunning, V. (2025). Wüstenköniginnen: Die schönsten und widerstandsfähigsten Frauen des afrikanischen Kontinents . Vivienne Gunning Blog.
• Der farbenfrohe Stoff. (2023). Die exquisite Schönheit der Tuareg-Stoffe . .
• Fischer, A. (o. J.). Kleidung - Imuhar (Tuareg) . Imuhar.eu [Web:6, Web:14, Web:22].
• Study.com. (o. J.). Das Volk der Tuareg: Geschichte, Kleidung und Kultur .
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• Bradshaw Foundation. (o. J.). Die Tuareg: Nomaden in Nordafrika . .
• JINHA Agency. (2022). Tuareg-Frauen spielen eine bedeutende Rolle im sozialen Leben . .
• Rasmussen, S. (2016). Susan Rasmussen über die Tuareg . Afropop Worldwide.
• Institut für Migrationspolitik. (2013). Migration der Tuareg: Ein kritischer Bestandteil der Krise in der Sahelzone .
• Rasmussen, S. (1996). Die Tuareg: Porträt eines Nomadenvolkes . Rosen Publishing.